곽승룡 비오 신부 코비드-19로 많이 줄어들었지만 살다보면 잔치에 초대받는 경우가 생깁니다. 특정한 장소에 모여 음식을 먹고 사람도 만납니다. 복음서를 보면 예수께서 먹고 마시는 것을 종종 봅니다. “레위가 자기 집에서 예수님께 큰 잔치를 베풀었”(루카 5, 29)습니다. 아마 새로운 삶이 시작됐기 때문입니다. 세관 레위가 “나를 따르라”는 예수님의 말씀을 듣고, 모든 것을 버려둔 채 그분을 따랐습니다. 회개지요. 레위가 그저 죄인이라 회개한 것만이 아니라, 죄의식과 비난, 손가락질하는 세간의 시선에서 처음처럼 온전히 자신

곽승룡 비오 신부 예수님은 늘 따뜻하고 부드러우며 온유합니다. 사마리아를 거쳐 예루살렘으로 가는데, 지역민들이 예수님 일행을 맞아들이지 않았습니다. 그러자 야고보와 요한은 분노를 넘는, 저주에 가까운 폭탄질문을 합니다. 삶의 주변에서 자주 볼 수 있는 광경이지요. “저희가 하늘에서 불을 불러내려 저들을 불살라 버리기를 원하십니까? 그때 주님께서 제자들을 꾸짖으셨다. 그리하여 그들은 다른 마을로 갔다.”(루카 9,51-56) 예수님 일행은 어찌하여 사마리아 동네의 완고함에 맞서지 않고 다른 마을로 피해갔을까요? 예수님은 화가

곽승룡 비오 신부 화가 나고 분노가 치솟으면 어떻게 해야 할까요? 해결책은 모두가 알고 있듯이 사랑입니다. 무엇인가 부족하고 방해받아 일어난 분노, 나의 원의(願意)가 자유로운 길을 가고 있는데 길이 막히면 짜증이 나게 마련입니다. 계속 제지당하면 당연히 분노가 일어납니다. 하지만 길게 보면 인생의 길은 속도가 아니라 방향이 중요합니다. 수많은 인생길에서 우리는 헤어지고 만납니다. 이별이 내가 갈 수 있는 공간을 잃어버리는 것이라면,‘만남’은 새롭게 갈 수 있는 곳을 선물 받는 일이라고 생각합니다. 이러한 모든 인생의 길에서

한동안 일본과 한국 사회에서 『미움 받을 용기』가 베스트셀러가 되어 많은 사람들의 사랑을 받았습니다. 이 현상은 서로 믿지 못하는 불신과 눈치를 보고 미워하며 살아온 불편한 대상관계를 참는 것이 덕목으로 살아 온 사회의 목소리입니다. 이제 더 참지 말고 미움 받을 용기로 자신을 위로하고 사랑하자는 호소입니다. 타인을 위한 인내가 아니라 자신을 응원하고 위로하는 사랑을 하자는 소리입니다. 인내를 하기 위해서는 참으로 많은 힘이 필요합니다. 나를 사랑하고, 타인을 사랑하는데 힘을 온전히 쓰지 못하는 것은 자신의 내면에 있는 한계 때문

요즈음 미국과 많은 다른 나라들은 해결되지 않을 것 같아 보이는 정치적, 민족적, 경제적, 생태적 갈등들로 인해 혼란스럽다. 주어지고 있는 이러한 상황들 안에서, 그들은 내가 왜 성경이 말하는 위대한 두 가지 계명들 ‘하느님사랑’과 ‘이웃사랑에 대한 글을 쓰고 있는 것에 관해 의아하게 생각할지 모른다. 이것은 아마 지금 지구의 많은 나라가 코비드-19라는 불덩이로 여전히 전소되고 있는 동안 내가 한가하게 네로 황제처럼 수금이나 타고 있는 것으로 여겨질 수 도 있다. 아직까지는 우리에게 하느님과 우리의 이웃을 사랑하는 것보다 위험

“보호자, 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령께서 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 기억하게 해 주실 것이다.”(요한 14, 26) 요한복음 14장 26절에서 예수께서는 제자들에게 성령에 대해 친절히 설명해 주신다. 예수님처럼 상대방에게 자세히 설명해 주는 것이 사랑인 듯싶다. 바로 성령의 역할이란? “성령께서 너희에게 모든 것을 가르치시”듯이 상대가 누구이든 친절하게 설명해 주는 것이다. 내 생각을 상대방이 알아듣겠지 생각하기보다 최선을 다해 설명을 하는 것, 이것이 바로 성령의 역할이다. 그래

박쥐를 기생의 대상으로 삼고 있는 코로나바이러스가 신년벽두에 인간을 서식지로 옮겨 타 전 세계로 전파됐다. 본디 동물을 숙주로 하는 미생물들은 함부로 인간에게 그들의 자리를 옮기지 않는다. 하느님께서는 인간과 동물 그리고 미생물과 식물에게 그들이 서로의 자리를 존중하며 살아가는 공간을 마련해 주셨다. 그런데 오직 인간이 그 서식지를 함부로 흔들어 대곤하였다. 사스, 메르스, 에볼라 등의 바이러스는 인간이 건들지 않으면 미생물들은 그들의 서식지에서 산다. 그런데 코로나-19 바이러스가 단순히 메르스나 사스 같은 단순 전염병으로 볼

예수님의 생애는 오명과 수난으로 시작하고 끝이 난다. 예수님은 부모의 결혼 없는 임신으로 잉태되었고, 베틀레헴의 작은 마을, 마구간의 동물들 사이에서 탄생하였으며, 살인자 헤로데 왕을 피해 이집트로 도망을 가야했다. 마테오와 루카 복음사가는 예수께서 사회 안전망의 경계 밖에 있는 자들과 일생을 함께 하며, 그들과 깊이 연관된 삶을 보냈다는 이야기를 자세히 적고 있다. 한편 당시 정치, 종교지도자들에게 예수님은 누구였을까? 설교와 치유기적을 베푸는 공적인 직무에서 베엘제불 악의 힘을 빌려 마귀를 쫓아낸다고 예수님은 고발된다.(마태

현재 세계 그리스도인의 수가 얼마나 될까? 가톨릭만 12억 명 정도 되는 것 같고, 개신교 및 동방교회의 그리스도인 모두를 합하면 전 세계 인구의 1/3이 될까? 그런데 세상은 평화로운 모습이 아닌 것은 무엇 때문일까? 지구촌에는 하느님을 믿는 그리스도교만이 아니라 불교나 이슬람 등 수많은 사람들이 종교와 밀접하게 생활을 하고 있다. 그럼에도 지구가 평화와 거리감이 있다는 것을 아주 세게 성찰해볼 필요를 느낀다. 그리스도인으로서 우리는 주님이신 예수 그리스도께서 제자들에게 직접 알려주신 ‘주님의 기도’를 참으로 실천한다면,

남녀가 일생동안 만나고 이별하는 짝의 경험을 얼마나 가지고 있을까? 글을 시작하면서 결론같은 말은 먼저 하면, 인생은 ‘만남’이고 ‘헤어짐’이기에 사람들이 참으로 행복하려면, ‘만남의 시작’과 똑같이 ‘이별도 그렇게’ 해야 한다. 한 여성이 말했다. “아! 우리가 일 년 정도 만나니까 별로 할 말이 없다.” 그러자 남성은 “왜?” 여성은 지혜롭게 “아 그냥 그렇다고....” 그러자 남성도 발 빠르게 “오빠가 보니까 보통 요러면 헤어진데... 오빠가 더 잘할 게, 내가 뭐 실수한 게 있지?” 여성은 이어서 “그냥! 그렇다고... 헤

하루는 문자가 왔다. 자기는 가톨릭 신자인데, 아내는 아니란다. 그런데 부부가 함께 신부님과 대화를 하고 싶다는 것이다. 나는 문자를 보냈고, 얼마 시간이 지난 후 그들이 성당에 왔다. 젊은 부부였다. 외국에서 어학연수를 하다가 만나서 결혼했고 호주가 좋아서 함께하는 삶을 시작 했단다. 참 아름다운 한 쌍이었다. 나는 그들과 함께 깔깔거리며 재밌게 대화를 나눴고, 아내도 웃음을 지으며 얼굴이 환해졌다. 타국에 와서 생활을 하면서 웃음을 경험하기를 바라는 눈치였다. 그래서 나는 새롭게 시작하는 교리반에 부인을 초대하였다. 부인은

본디 사람은 기쁨과 희망 그리고 행복을 만끽하도록 창조되었다. 그래서인지 우리들은 하느님으로부터 ‘한 처음’에 원순수, 원기쁨, 원행복을 살도록 초대되었다. 그런데 옛날 교리서에서는 인간은 삼구(三仇 세 가지 원수들인 육신, 세속, 마귀)를 바라보고 유혹에 빠져 인간 안에 하느님과 멀어지는 틈이 생겼다고 말한다. 그 틈이 죄이다. 그래서일까 죄로 인해 죽음이 시작되었다고 성경은 고백한다. 하지만 우리가 죄는 지어도 인간의 본성은 죄가 아니다. 다만 먼지가 쌓여 하느님과 사람들 사이에 틈이 생길뿐이다. 그런데 내가 가지고 있는 돈