본디 사람은 기쁨과 희망 그리고 행복을 만끽하도록 창조되었다. 그래서인지 우리들은 하느님으로부터 ‘한 처음’에 원순수, 원기쁨, 원행복을 살도록 초대되었다. 그런데 옛날 교리서에서는 인간은 삼구(三仇 세 가지 원수들인 육신, 세속, 마귀)를 바라보고 유혹에 빠져 인간 안에 하느님과 멀어지는 틈이 생겼다고 말한다. 그 틈이 죄이다. 그래서일까 죄로 인해 죽음이 시작되었다고 성경은 고백한다. 하지만 우리가 죄는 지어도 인간의 본성은 죄가 아니다. 다만 먼지가 쌓여 하느님과 사람들 사이에 틈이 생길뿐이다. 그런데 내가 가지고 있는 돈

버림과 따름 2 -마태10,37-39- “아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 사람은 나에게 합당하지 않다. 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 사람도 나에게 합당하지 않다. 또 제 십자가를 지고 나를 따르지 않는 사람도 나에게 합당하지 않다. 제 목숨을 얻으려는 사람은 목숨을 잃고, 나 때문에 제 목숨을 잃는 사람은 목숨을 얻을 것이다.”(마태10,37-39) 예수님은 말씀하신다. “제 십자가를 지고 나를 따르지 않는 사람도 나에게 합당하지 않다.”(마태10, 38) 또한 주님은 제자들에게“누구든지 내 뒤를 따라오려면, 자신을

버림과 따름 1 -루카14,25-27- 많은 군중이 예수님과 함께 길을 가는데, 예수님께서 그들에게 돌아서서 이르셨다. “누구든지 나에게 오면서 자기 아버지와 어머니, 아내와 자녀, 형제와 자매, 심지어 자기 목숨까지 미워하지 않으면, 내 제자가 될 수 없다. 누구든지 제 십자가를 짊어지고 내 뒤를 따라오지 않는 사람은 내 제자가 될 수 없다.”(루카14,25-27) 하느님은 우리를 참으로 사랑하신다. 그러면 어떻게 하느님의 사랑이 우리에게 전달될까? 하느님의 사랑은 예수님을 통해서 전해지고, 예수님 안에서 모두 구원하신다는 하

-마르 1,16-20; 2,13-14- 예수님은 삶의 터에서 우리를 부르신다. 우리는 주님께서 호숫가에서 제자들을 부르시는 장면을 만난다. 마르코 복음사가는 주님이 제자를 부르신 장소에 몰입하고 있는 듯싶다. 호수라는 물가는 제자들이 살고 있던 터인데 그곳에서 그들을 부르신 것이다. 이처럼 예수님은 우리가 살고 있는 구체적인 환경을 바라보시고 그곳에서 우리를 부르신다. 그래서인지 주님은 우리의 삶 안으로 들어오시기 위해, 늘 우리가 살고 있는 곳을 찾고 계신다. 예수님은 제자들이 하루하루 일하고 있는 일상의 현장을 향하신다.

아프리카 수단에서 짧은 가톨릭 사제의 인생을 살았던 고 이태석 신부님! 우리 곁에 가까이 찾아 온 성자처럼 예수님을 너무 빼닮았다. 신앙인 이태석 신부님의 가치관은 무엇일까? 그분의 인생관은 무엇일까? 그는 예수님의 인격을 자신의 인생관과 가치관으로 받아들였던 같다. 이태석 신부님은 수단 사람들에게 교회의 교리를 가르친 것이 아니라, 예수님처럼 사람을 사랑하였다. 그래서일까 그에게 인간을 궁극적으로 행복하게 해주는 인생관이 ‘서로에게 하나의 꽃이 될 수 있다’는 예수님의 사랑인 듯싶다. “예수께서 그리스도이시다”라고 믿는 크리스